اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا ۖ فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضَىٰ عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرَىٰ إِلَىٰ أَجَلٍ مُسَمًّى ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
Allah memegang jiwa (orang) ketika matinya dan (memegang) jiwa (orang) yang belum mati di waktu tidurnya; maka Dia tahanlah jiwa (orang) yang telah Dia tetapkan kematiannya dan Dia melepaskan jiwa yang lain sampai waktu yang ditetapkan. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda kekuasaan Allah bagi kaum yang berfikir.
[Qs. Az-Zumar (39): 42]
Setidaknya ada 4 hal di ayat itu:
1. Posisi Nafs saat maut (mati), terlepas total dan tertahan —— حِينَ مَوْتِهَا
2. Posisi Nafs saat tidur (bukan saat kematian), terlepas sebagian dan tertahan sementara —— فِي مَنَامِهَا
3. Posisi Nafs saat bangun (sadar), dikirim kembali masuk ke tubuh ——— وَيُرْسِلُ الْأُخْرَى
4. Isyarat agar kita memikirkannya —— إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ
Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda kekuasaan Allah bagi kaum yang berfikir.
Karakter/sifat dan keadaan nafs boleh kita telaah, analisa dan disimpulkan.
Selanjutnya silakan dibuka link berikut dan dipelajari...
http://terapiquran2015.blogspot.co.id/2016/08/serial-nafs.html
Tidak ada komentar:
Posting Komentar